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        走進司崗里

        要做一枚有靈魂的糧食

        瀏覽次數 743 2019年07月15日 11:33:23 族印司崗里

            佤族兒女從遙遠的地方到來,他們經歷過饑荒、度過暗無天日,與野獸搏斗,戰勝過敵人部落。

            于他們而言,能走到今天的和平與安穩很是不易,其中的艱難或許只有從那個時代走過來的人才能明白。

        在刀耕火種的過去,那還是一個食不飽腹、衣不暖身的時代,人們沒有如今先進的農具,唯一能依靠的只有勞動者自己的雙手。

        他們在肥沃的土地上將草木燒盡;用石頭制成的刀具或犁將土壤翻起,再種下植物種子。

        盡管這樣,但還是不能保證家家戶戶都能吃上飯,而對于那個只能靠天吃飯的年代,人們只能祈求上天,希望來年五谷豐收。

        他們相信鬼神能保佑豐收、家人平安,為此,他們也嘗試使用各種方法來表達對神靈的敬畏。

        他們認為,要想豐收,就要把谷魂召回,于是便衍生出了“叫谷魂”的祭祀活動。

        在谷物成熟的前期,佤族村寨就已經熱鬧起來了。村民們在寨子里選一戶條件富足且有一定聲望的人家來主辦祭祀,并請“魔巴”(巫師)做法。

        佤族人民認為,活動越隆重,谷神越高興,歌聲要是感染了谷神,那它便會回來了。

            每逢谷魂之日,全寨人都會換上新衣,互道吉利。以營造富足的氣氛。




        在祭祀當天,還要雞和豬當祭品




        祭祀對祭品也有極高的要求。豬要選擇小公豬,雞要選擇一公一母成對的,而且要選顏值超高的殺。雞翅膀、雞腿和雞頭都要給魔巴敬獻給“木依吉”(佤族最大的神),若是殺豬,祭品則是腿子肉。

            祭祀從主人家木樓的火塘邊開始,待全寨男女老少都聚集在木樓下時,魔巴就開始做法事了。男主人坐在主火塘邊(佤族火塘有主客之分),女主人敲铓鑼召谷魂回家,這時,親友早已到田里拿著一些蔬菜和谷物,吹著“畢糯”(一種濕谷桿做成的哨)送谷魂回來。

        佤族兒女就這樣將“叫谷魂”一代代傳到了今天,在他們心中,只有足夠敬畏神靈,才能保佑家族的興盛。



            雖然現在生活越來越優越,生活質量也在不斷提高,但阿佤人每年都會舉行叫谷魂的祭祀活動。

            除了民間自發的祭祀,族印司崗里也傳承著這種珍貴的風俗文化。不忘初心,我想這就是阿佤人的獨特魅力所在。

            想要親眼目睹這隆重的祭祀活動嗎?其實,不用特意選擇時間和地點,在族印司崗里每天都能看到哦!




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